素：质朴无文曰“素”，持守本性曰“素”。“履”指鞋，也指出行。因此“素履”相应有两层意思：一是素鞋，代指身份，荀爽曰：“素履者，谓布衣之士”。二是素行，直行，即坚守自己的信条，率本性而为，喻指行为清正纯洁。
从卦象上看，初九是阳爻居于刚位，在最下位，象征有才能，却甘心情愿安于低下的地位。这是踏步前行的第一步，还不曾被富贵诱惑，仍然本着自己平素的志向前进，所以不会有过失。
《象》曰：素履之往，独行愿也。这里的“独”，是指特立独行，不随世俗，独行其志，而不是为了利益。这一爻说明实践理想、履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。
占得此卦者，在为人做事方面，可以依自己的志向去行事，不图任何利益。就像是刚毕业的学生一样，虽然很有才能，但是因为刚参加工作，还要从低处做起，不去计较眼前的得失，不为外界的诱惑所动，独行守常理，为日后的发展打下基础。

从卦象上看，九二位下卦之中，直道中行，以实才干事。但是其属于阳爻居于阴位，失位。从卦中所看九二的处境，可以说是进而有碍，强行有忧。以幽处守志为吉，幽处非无所作为，而是深自砥砺，不断增益。
《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。意思是说，“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。
占得此卦的人，可能所处的形势对你不利，不能一展才华，大施身手，但是，可以趁这个机会来磨炼自己，比如清代富商胡雪岩在年轻时，因帮助朋友而被辞退在家，无事可做时，他就开始练习算盘，学习记账。他这就是在为以后的发展打基础。占得此卦者，可以趁这个机会学习知识，独善其身，增强自己的能力。
九二与九五爻不相应，所以得不到九五的支持，可是他能够居中守正，并且做事提前做好谋划，虽然不得位也会吉祥。大大方方走在平坦的大道上，可是内心却早已把应对各种危险的方法考虑周全了，怎么会不吉祥呢?这就好比拿破仑所说，作为一名合格的将领，应当随时考虑好发生意外时的解决办法。这位世界军事奇才正是在平时养成了战略部署习惯，所以他才能够成为常胜将军。

六三这一爻辞告诉人们的道理就是：莫逞匹夫之勇。
从卦象上看，六三这一爻属于阴爻居于阳位，失位而且不居中。阴爻代表能力很弱，只宜顺守，不宜盲目亢进追随诸阳去冒险。
占得此卦者，切忌逞强，要安守本分，只做力所能及的事情。也不要过于悲观，你的处境还不是最坏，就像眼睛虽然有毛病，但是不影响看东西，腿脚有毛病，但是还能行走一样。这种时候，可选力所能及的事情来做，以避免凶险。
六三爻是履卦的唯一一个阴爻，可是它却没有小畜的唯一的阴爻运气好。为什么呢?因为首先它阴爻居于奇位，既不得位又不居中;其次，它凌驾于两个刚爻之上，以柔乘刚自然得不到下面阳爻的拥护。所以这个六三爻就像瞎了一只眼的人看东西，跋了一条腿还要走路一样，是不会走得长远的。所以会凶险。六三虽然也想统治五个阳爻，但却像武士想当天子一样可笑。这句受辞是告诫人们，自己的目标要与自己的能力及所处的地位相适宜，否则，只能是招致凶险。

从卦象上看，九四处于上卦乾的下位，紧挨着九五君主的位置，九四为近君大臣，有尾随虎君之象。但是，九四又表现出极为驯服，心怀恐惧之象。
《象》曰：“恝恝终吉”，志行也。这句话的意思是说，“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。
占得此卦的人，在做事和与人交往时，要有步履薄冰的感觉，小心谨慎，就能度过危险，而迎得圆满的结果。
九四位于九五君位之下，所以也会犯些错误——履虎尾，不过九四能够以恐惧之心对待这件事，明白自己的过失，内心反省，更加谨慎行事，所以最终吉祥。

从卦象上看，九五这一爻属于阳爻居于刚位，居中守正。其处于上卦乾的中心，阳气很盛，从全卦来看，没有爻位与其正应，就像各各在上的皇帝一样，拒人于千里之外，如此骄妄，十分凶险。
《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。这句话是告诫人们，“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。
九五这一爻，是处于君王之位。所以若是占得此卦者，可能会是领导，但是身为领导，不可一意孤行，刚愎自用。在做事时，不可贸然前行，不顾一切。过于快捷果断地向前推进，有时会可能损害他人的自尊或利益，也使人看不清前面的危险和陷阱，会遇到麻烦的。
占得此卦的人，在做任何事之前，要反复考虑，不要突然做出决断，决然而行或行为莽撞急躁，将会有危险。

履卦第六爻爻辞释义
视：察看，审视。视履，审察一下走过的路。考祥：全面仔细地考虑。旋：反复，返回。
这句爻辞的意思是：回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，反身自省，这样是吉祥的。
从卦象上看，上九属于阳爻居于柔位，谦虚柔顺，德才兼备。其处于履卦的最上端，象征着跟君主做过事，但是现在是退休的开国元老。其安心回家，反省自己的经历，总结经验，大吉大利。