夫妻共融的秘诀：实现和谐相处的方法与建议

适用于全部夫妇的和谐交往技巧

      男女两性影响力相对平等：女人绝不是男子裂头蚴;男人绝不是女子牛和马。一个家庭的机构，是两人分工协作的，都各有优点，互敬互爱相辅相成，方可和睦长久。

      一对夫妇，由谈恋爱而结婚，在恋爱时期，假如相互之间无需真心实意坦白的心态，专以隐己之恶，扬己之善技巧来博取对方欢喜，这样的恋爱倘若完善，就需要结为不良不良影响。通常到结婚之后，认为彼此之间的名份已经确定了，夫妻的关联已经有保证了;因此彼此之间以往抑止自身，博得他人欢喜的思想就改变了。一切个人行为就随处随意，认为夫妻间不用尊重、客套，反认为尊重、客套是虚伪的假面具。不知其夫妻间更需要的是尊重、客套。倘不理解另一方的关怀，反怪其为不便，不赞扬对方谦虚，而说他鄙陋;再不客气的还妄图屈抑另一方，以惯着自身。慢慢的，彼此之间把自己的劣点无所顾忌的暴露出来了，结论日久相厌，只发现对方的可恨了。之言佛在《无量寿经》中写到：‘自妻厌憎’，和《玉耶女经》中写到：‘见夫不欢’。彼此之间厌憎不欢，因此双方感情转趋裂开，甚至导致不幸地不幸。那么，如何才能够保证夫妻终生亲爱哒幸福呢?那么就遵循佛陀的教育，有二点需要注意而进行涵养：一言色彩和，二承受。

一、言色彩和

      佛曰：‘言色彩和，无相违戾’。这也是夫妻间精神世界的因素。彼此的话语可以和软，脸色常带微笑，那爱情还会继续违戾么?‘理解’，在夫妻间是非常重要的。倘不愿理解，互相埋怨，那言色就没有办法相和了。斥责是裂开爱情的岩礁。天台人有一句俗语：‘耳朵里面要好听的话听’。斥责也会引起对方感到厌恶，觉得你在忽视他，嘲讽他。因此来一个反唇相讥，或是气急败坏。两个人都发飙了，这岂不是自寻烦恼吗?另一方倘有不正确，要改正他的时候，切勿坦率;要婉转地用协商的口气，奉献建议。另一方倘有优点，要给予真挚的认同和夸赞，并且要经常夸赞。《华严经》中写到：‘常作盈润语，绵软语，心有戚戚愉悦语，善入人心语，风古罗马则语’。不能作‘蛊犷语，苦他语，使他嗔恨语，如火烤心情美文，能坏本身他身语’。大家出言吐词，要时刻自身省察，不必伤害他人。

      ‘修习’是改动错误的认知、言辞、个人行为。大家倘若确定‘修习’，就要先从口头上改动起，从‘让’字开始做起，可以做到‘言色彩和’这一步，夫妻的日常生活，就会经常在和煦春风之中了。

二、承受

      夫妻有时候因生理学或心理的变动，性格难免会异样。有时候因自然环境不绝令人满意，言辞行为略改常态化，这些都也是常有的事。设使彼此不可以遵循佛的‘忍诫’，两不互让，而来口角增强，感情用事，那么爱情就需要产生裂缝。你使对方恼怒，你自己就确定在所难免恼怒。这也是损人利己的，又何苦去干这类愚蠢的事呢?

      承受一定要培育的。如果对方肝火更旺时，我纵使理由去，也应当临时使他，不与他争辩，迫不得已时，或出去暂避锋头，直到对方怒火清除之后，才和颜地对他说，刚才那忍让并非理屈忍让，确实因为需要防止家中反目啊。这也是寓刚于柔的御夫和御妻术，坚持不懈，对方没有不会被感动流泪。‘柔能克刚’真理，我们都是很有机会可以应用一下的。

      也有，逢到另一方发脾气开骂情况下，理应记牢天亲观音菩萨得话：‘骂者有二种：一实，二虚。若(另一方所)说(是真的)实者，我应生惭。若(另一方所)说(是)虚者，无预我事，宛如声音，若如风过，无损于我，是故应忍’。因此可以做到‘无相违戾’的，其亲自身降低恼怒，便是对方可以醒悟，容易受到我影响，家中间就能相甘于没事了。

三、夫妇如木筷

      佛家是不赞同结婚的嘛?其实也不是。但是，佛家确实赞美出家的福报，这也并不意味着抵制在家人结婚，相信了佛教人还不容易都应该遁入空门。实际上，唐代时期，在家佛家十分强盛，我们要从敦煌石窟群的文字记载、绘画、或手工雕刻中，看到很多有关在家居士家庭生活的叙述。宋、清朝之后，佛家逐渐隐遁树林，与尘世间慢慢疏远，因而造成一般人觉得佛家是仅归属于佛家弟子的错误观点。很多家长，一旦发现自己的儿女亲密道观、亲密法师职业，就会非常担忧她们遁入空门。实际上并相去甚远!遁入空门并不是消沉地躲避，只有极少数适宜遁入空门、出来家里了。

      在家居士是佛教基本，在释迦牟尼佛的情况下，就十分重视日常生活，高度重视夫妻间、亲子互动中间，怎样彼此之间以诚相待。甚至有传统提到结婚以后，孕期、生小孩的事。比如《善生经》、《玉耶女经》，均个家庭亲子互动有明确人伦标准。《中阿含一三五经》亦明言：‘夫应以五事爱敬提供老婆。’‘老婆应以十三事善敬顺夫。’还说：若人慈愍老婆者，必定增益值，则没有捐耗。’由此可见，佛家并非与世无争的。

      有一个形容非常形象，夫妇应该像木筷一样的影响力公平，长度相适。木筷长度大致相当，并且彼此之间相对独立性，夫妇也是如此。男女地位的公平，是维系美满家庭的核心因素，但是，有些人却自视本身环境优越，对另一半盛气淩人、趾高气扬，或狂躁泼悍、骄纵蛮横……显而易见，大男人主义、大女子主义和长幼尊卑、主从关系、高低贵贱的夫妻感情，都难得美满婚姻可谈。

      夫妇应该像木筷一样互相帮助，目标一致。木筷仅有紧密配合，才会有‘获得’。融洽的夫妻关系重在志趣相投，白头偕老。因而，精神层面的理解，生活中的理解，挫败前互慰，工作里的共勉……在夫妻之间应是不可或缺的。仅有困难欢度，携手同行，才会使爱情的‘横杠’逐渐升高。

      夫妇应该像木筷一样冷热交替底事，甘苦与共。木筷不畏持续高温严寒，能纳辛酸苦辣。融洽的夫妻感情也应该这般。

      夫妇应该像木筷一样周围两色，灵机应变力。主要是因为木筷上边下圆，而让我们的技巧能灵活轻松，千姿百态。婚姻生活，一样需要这样的‘周围’造型艺术;既坚守底线，同时也善于赏析和赞美另一方，对别人的缺点不追求;擅于相互适应，不尝试去‘更新改造’另一方。想要调整自己。

      夫妇如筷，愿所有的夫妇都可以这般。

四、解决家庭纠纷有方法

      居家生活过日子，并没有勺不碰伤碗的。发生家庭纠纷后，如果不考虑言谈举止、场所，乃至采用一些简单、粗鲁、过激的行为，不仅不利于冲突的解决，反倒会损害夫妻关系、久拖不决。因而，解决家庭纠纷也应当注重方法和技巧表现力。

• 一是避。解决家庭矛盾，不可以损害情感与另一方的自尊心，不仅防止动手脚，还得坚决杜绝应用‘离异’等非常容易损害爱情的言辞，与此同时还需要注意场所，尽量避免别人。
• 二是缓。因为夫妇双方都在闹脾气，倘若这时候急切处理，难免有一场屋檐下的‘战事’，这样对于双方都会造成巨大损害。因而，最好的方法是先忍一忍、缓一缓，将分歧或问题临时摆放下去，等平心静气后，再选择合适的方式或机遇处理。
• 三是选。选择适合自己的时长、地址更有助于冲突的处理，达到预期的目标和实际效果。如果在和睦、和睦的氛围中，彼此处在轻轻松松的心绪，非常容易保证包容、妥协、了解和交流。
• 四是绕。避开主题，依靠另一方这些善于谈论的话题，适当进行延伸、充分发挥、拐弯抹角，启发诱导，委婉而婉转地说出自己的想法，表达自己用意。
• 五是笑。用幽默、生动的语言与行为，清除对方叛逆心理和对立、不满情绪，使其破涕为笑，在笑声中和睦氛围，构建比较宽松的心绪，使分歧很自然地获得消除、调解。